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乾隆大藏经 ·小乘阿含部·第0597部~佛说本相倚致经一卷
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佛说本相倚致经一卷

第0597部~佛说本相倚致经一卷

小乘阿含部·第0597部

佛说本相倚致经一卷

后汉沙门安世高译

  

1

佛说本相倚致经

  闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比
丘。本有爱不见不了。今见有从有爱。设是本有爱无有
今为有。今见分明。从是本因缘。令致有爱。有爱比丘
从致有本。不为无有本。何等为比丘从有爱致本。谓为
痴。

  痴亦比丘有从致本不为无有本。何等为比丘痴有本
从致。谓为五盖。

  五盖比丘亦从有本致。不为无有本。何等为比丘五
盖从有致。谓为三恶行。三恶行比丘亦有本从致。不为
无有本。何等为比丘三恶行本从致。谓为不摄根。

  不摄根比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘
不摄根从致。谓非本念故。

  非本念比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘
非本念从致。谓不信故。

2

  不信比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘不
信本从致。谓恶非法闻故。

  非法闻比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘
非法闻本从致。谓非贤者人事。

  非贤者亦有本从致。不为无有本。何等为比丘非贤
者从致。谓非贤者人共会乐。

  如是比丘已不贤者聚会满。令不贤者事满。已不贤
者事满。令非法满。已非法满。令不信满。已不信满。
令非本念满。已非本念满。令不摄根满。已不摄根满。
令三恶行犯法满。已三恶行犯法满。令五盖满。已五盖
满。令痴满。已痴满。令有世间爱满。如是爱乐满稍转
稍转猗增有。

  度世智慧解脱亦有本。不为无有本。何等为度世智
慧解脱本。谓七觉意为本。

  七觉意从有本。不为无有本。何等为七觉意从有本
。谓为四意止。

3

  四意止从有本。不为无有本。何等为比丘四意止从
有本。谓三清净行。

  三清净比丘亦有本从行。不为无有本。何等为比丘
三清净有本。谓为守摄根。

  守摄根亦有本。不为无有本。何等为比丘守摄根有
本。谓为本念故。

  本念比丘亦有本。不为无有本。何等为比丘本念本
。谓为信本。

  信本比丘亦有本。不为无有本。何等为比丘信本有
本。谓闻法经本。

  闻法经亦有本。不为无有本。何等为闻法经本。谓
事贤者本。

  事贤者亦有本。不为无有本。何等为事贤者有本。
谓贤者聚本。

  如是比丘。聚贤者能得事贤者。已事贤者。便闻法

4

言。已闻法言。便致信本。已致信本。便得念本。已得
念本。便摄守根。已摄守根。便得三清净。已有三清净
。便得四意止。已得四意止本。便有七觉意。已有七觉
意。便有无为解脱得度世。如是解脱度世。转转本。令
得度世。佛说如是。弟子受行。

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