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你要守住昏沉心会怎么样?

日期:2014-5-17 17:22:22 来源: 作者:本站 点击:2604

你要守住昏沉心会怎么样?我昨天试了试,我一天昏沉一个心思都不想动,只想躺那睡觉,太管用了。昨天早晨起来我就说,我试试这个昏沉守住它,毁了浑身一点劲没有光想睡。回去就睡觉然后下午又睡了那么长时间,那很容易守,你守住了就那么个状态。但是我们世间人连这个都守不住,早晨咪咪的昏得不行哎呀又得起来念经了,强打精神又起来了。念经完了脑袋清醒了又想这会儿睡会觉挺好,所以颠倒是非梦想都出来了。就是没有一个对照法,没有真正的一个观照心出来,所以不停地在变化这种生死轮回的境界。一会儿东一会儿西,我今天又没感觉了,学佛法不是找感觉。他不懂得学习佛法第一要调伏自己心念,怎么调伏呢?一旦自己的心沉浸到某一个境界里头去了,那你就认真地把它剥离出来才行。一旦心态呈游离状态的时候你赶快给自己找一个境界安住,比如念佛持咒。拿念珠干啥的?就干这个的。

 

 

 

比如你昏沉了,这时候赶快阿弥陀佛或者唵嘛呢叭咪吽,让自己心提起来。昏沉的时候念珠是提起来,清楚的时候就把它放下。不要让自己的心昏沉,在昏沉的时候不是睡觉。啥叫昏沉?分析不清,辨析不清楚,不知道自己到底今天又为什么犯错了,这叫昏沉,不是睡觉。为什么睡觉呢?心里挂碍这个身体了要睡会儿了,心不思维了,这时候怎么办?要念经持咒了。脑袋太活泛的时候怎么办呢?你就把心静一静。我们不一样,我们都是反着个来,该精神的时候不精神。尤其前几天咱们晚上上课的时候,一定有一两个人睡着。为啥?就是心态的问题,没有真正生起诚敬之意,怎么能有心明了呢?所以闻思修的功德是很重要的。

 

 

 

闻思修功德的目的是什么?就是告诉我们心无挂碍,为什么还有个无挂碍故呢?因为无挂碍又是个因,又是个发心处,它既是个结果又是个发心。我们做的一切修行(突破有为的修行法),就是观察对照对治身心五蕴烦恼带来的境界,目的就是让你心无挂碍。让你的思维观点不要有障碍,让你的行持证量智慧不要有一种障碍。没有障碍的时候就叫心无挂碍,我们现在为什么有障碍?因为心有挂碍。


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