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佛光禅师随缘语录2018年6月13日

日期:2018-6-14 8:17:56 来源: 作者:本站 点击:129

僧,
人类的脊梁,
世界的轴心,
众生的福田,
 一切众生解脱生死的引路人。
佛恩难忘,师恩难报,
 这世上,还有谁
 比为众生带来智慧、 带来温暖、带来解脱的僧人,
更值得供养呢?
 供养僧人,广种福田
僧众是非常殊胜的福田,供养僧宝福田能够出生巨大的功德,一福压百祸!就犹如我们有种子,但没有田地可种,就没有粮食吃,我们施舍的善根犹如种子,而弘法利生的僧人,就是我们播种善根的福田。他能把我们有限的福报,变为无限的福海。
 供僧产生的福报,这辈子就能看到!今生父母消灾免厄,累世父母超拔离苦,生生世世可得福德圆满!
功德越大,福报越深
人和人的区别,关键在于福报的差别!比如要想致富,必须要有福报。有些人想:我这么聪明能干,为什么发不了财?其实聪明能干不等于有福报,如果没有积累资粮,再聪明能干也没有用,甚至连饭碗都找不到。而积累过资粮的人,即使不是很聪明能干,也照样能发大财。
 供养与布施一样
都是积累资粮的殊胜法门。
 供养的对境一般指
 佛法僧三宝、父母等。
以清净的发心尽己所能普作供养,
则对境越殊胜,
功德越大,福报越深!
 端午机缘,福德供养
 僧众把供养的衣食财物都用上了,这对施主是非常有利的!“佛观一粒米,大如须弥山”。米,是有生命的, 它应该是精致的、有态度、有良知的。当端午来临之际,在偏远地方的僧众,缺少供养。寺院师父们若能收到我们所供养的端午福德小米,我们一年的不顺也都将在法师和众僧们的功德力中,化解于无形,且供养僧众的功德于今生即能现前善报,且下世还会继续享受善果。一 释迦佛光
 
何人可称善友?佛陀虽在《吉祥经》中未曾明言,但于《菩萨地持经》中为大众详述了善友标准:
善友所摄者有四事:
 一者善友不愚不钝,黠慧不邪;
 二者不教人放逸,亦不以放逸之具授予他人;
 三者不教人恶行,亦不以恶行之具授予他人;
四者终不断人上信、上欲、上受、上精进、上方便、上功德,令其退下,不以下信、下欲、下受、下精进、下功德授予他人。
善友者,应该帮助朋友积极上进,而不是给予错误的引导。善友不能以邪见教导人,而要示人以正道,不能教人放逸行恶,应该积极主动帮助她人精进不懈;始终引导众生奋发向上,追求卓越,成就真正的功德。
佛陀心无分别,视一切众生皆悯之如子,为何要告诫我们远离愚痴?
这因为我们毕竟是凡夫,心力不强,于五浊恶世中,经不起外界的诱惑。所以在《华严经》中,文殊菩萨也曾这样告诉善财童子:“善男子,若欲成就一切智智,应决定求真善知识。”
但仁者当知,佛陀所言“远离”,并非放弃。而是要我们在证果开悟之前,先保持自身清净,免为外界所转。待到修行有所成就,自身成为道德完备的智者,心性已明,如如不动之时,我们还是要发菩提心,度化众生,令其广开智慧,远离种种不善。
第一种朋友为“花友”。
花友者,以友为花,当朋友富贵繁华之际前来依止,但当友人落魄潦倒之时,即拂袖而去。
 如《红楼梦》中描写的荣宁二府的门客,当贾府贵为皇亲国戚,权焰熏天时,门客们一时纷纷来投,为之锦上添花,可到后来,贾家败落,那些原来亲近贾府的人便都“树倒猢狲散”,只剩下一片白茫茫大地真干净。这样的人就可称为花友。花友以对花的态度来对待朋友,花友的友情,也不过只存乎于花朵的朝夕荣落之间。
 第二种朋友为“称友”。
“称”就是街上买东西用来称重量的秤,此处所指不是现在的电子秤,而是旧式杆秤,有秤砣在上面移动,秤砣若是太轻,秤杆就会往上抬,秤砣若重了,秤杆就往下垂,秤友也是如此。
所谓秤友和花友很接近,“称友”的特点是锱铢必较,对财物颇为在意。如能从朋友处得到好处多多,他就会表现得特别恭敬,反之,他就瞧不起对方,甚至现出轻慢之相。对于称友来讲,一切均以物质衡量,友情的意义也无非“利益”二字而已。
 第三种朋友为“山友”。
 “花友”“秤友”难称善友,山友则是可以结交一生的益友。山友如山,其友情自然可堪依止。如此朋友,可以共患难,亦可同富贵。山友之情意,一如高山,凡其所有,皆不吝与友共享,其功德福报,足令所有有缘众生因之获益。
 高山巍巍,幼树细草生于其上,亦会因山之挺拔而彰显其高;金山灿灿,即使鸟兽,行于其间,毛羽也会因山之光明而光彩灿然。山友者,可谓人间圣贤,与之结交,于耳闻目染间,自会增益个人德行。
第四种友为“地友”。
这种朋友,其心性一如大地。大地广袤沉稳,为世间一切万物生存依赖之所在,任何一物离开大地就无以生存。
故大地恩德如父如母,能持、能育、能载、能生。况大地包容万物,无所好,无所恶,贵如黄金,大地纳之,贱若蝼蚁,大地亦不离弃。风吹不动,故我依然。
 山友者,亦复如是,其交友无分富贵贫贱,皆平等至诚,默默付出,不求回报。这种朋友具大地之恩德,可谓厚德载物。不管我们对其是厚是薄,他对友情始终养护如一,对朋友从不厌烦弃绝。
 地友为难得之善友。菩萨正是如此。菩萨心怀,一如大地,长养万物,绝无分别,对所有的众生均不离不弃,从未厚此薄彼。
 佛陀在此所开示的四种朋友,行者心中自有取舍。交友当远离花友、称友,而若行诸菩萨道,则应发心,为众生之山友地友,为众生广施吉祥。一 释迦佛光

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