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佛光禅师随缘语录2018年6月3日

日期:2018-6-4 10:55:20 来源: 作者:本站 点击:140

神钲响,天下兴!-……暨慈贤大师在响堂山的传奇故事!
河北邯郸峰峰矿区,内蒙古自治区赤峰市,相距千里的两个城市有着太多的不解之缘,两座城市相距千里,却都以山为名,都有元宝山,都有石窟古迹,都有古塔佛教遗迹留存……这么多的巧合难道只是巧合吗?我今天就为你来解密这些隐秘在巧合中发生的真实的故事。 唐灭后天下大乱烽烟再起,契丹国在今天的赤峰建立自己的政权公元916年,辽太祖耶律阿保机统一契丹各部称天皇帝,国号“契丹”,定都临潢府(今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城)。公元947年,辽太宗率军南下中原,攻灭五代后晋,改国号为“辽”。虽然辽太宗有意长久经营中国的意图,然而因纵兵掠夺人民财物,以及不让诸位节度使返回镇地,招来中原人民的反抗。四月,辽太宗被迫引军北返,最后在河北栾城病逝。
 虽然辽国大军以失败告终,佛法却通过战争来到了大辽的上京,慈贤大师受到辽皇室的邀请,离开磁州响堂山跟随契丹大军到辽上京传播佛法渡化众生,大辽新帝世宗继位百废待兴,知道慈贤三藏法师来到契丹如获至宝,急宣慈贤大师上朝觐见,想解除心中疑惑为何我大辽铁骑会遭此惨败我们,何时能东山再起逐鹿中原,慈贤大师奉旨觐见,来到大辽皇帝大帐见到满脸愁容的辽世宗,世宗见到慈贤大师后大悦,未等慈贤法师行礼就忙起身相迎,当庭赐予法师免礼赐座的礼遇,并祈请大和尚回答自己提出的问题,慈贤法师说:陛下要想知道为何战败,请听我详说,老衲初到大辽看到这里的兵士、子民风餐露宿,食肉饮血随体魄强健却不是王者之师不行善道,都城随地域广大却无帝王之气,无法与中原腹地相比。世宗听后甚是欢喜再次起身行礼慈贤法师,请大和尚为我大辽出谋划策,慈贤法师又说如要大辽复兴必须用佛法治理国家,但你的王城确难有这帝王之气啊!这个事情难办啊!要我祈祷佛祖显神通赐给你借他百年福运。不知陛下可否愿意,辽世宗求良策心切就当即答应,百年就百年够了够了,慈贤法师说,我来你大辽之前观磁州鼓山石窟寺百里有帝王之气,我们可以借来用上百年,但恐百年后气数尽后……欲言又止,看你心切就这样吧!随既显了神通刹那间飞身回到鼓山山下的黑龙洞府,做法逼黑龙王献出龙珠,龙王知道法师有禁龙之术,只能献出龙珠,并对法师说此宝是响堂山龙族圣物,乃鼓山百里地脉之根源,恳求法师告知归还日期,法师说我借龙珠是为弘法利生之用,百年必还之,并对龙王许下的承诺千年后磁州鼓山凤栖之地所朝向北之地必是龙兴福地,我会助你的后世龙族子孙迁居此地,千年之后必能成就一番治世功业。
 取珠回到辽上京城的慈贤法师将宝珠安放在上京至高之处,安塔供奉,顿时辽上京被宝珠五色祥云笼罩,慈贤法师附旨世宗,并嘱咐按照响堂大石窟寺百里景象建立新的上都城,辽世宗谨遵慈贤法师法旨,用佛法治理国家,教化百姓,建立都城,因此辽国在慈贤大师的指导下恢复了国力,与北宋并立百年,慈贤大师也因此功,被辽国敕封为国师赐紫衣,弟子五代都在辽国弘扬佛法教化百姓。
 故事到此,不是结束而是一个新的开始,预示我中华大地在千年之后必有一次隆兴盛世出现。
 偈说赞曰:慈云普覆度世劫,贤慧仁心法无边。大愿亲承诸佛智,千载一瞬影尘间!鼓山圣境师德现,盛世繁华落人寰。金身不灭誓愿酬,有缘尽度出凡间!
 
伏久者,飞必高;开先者,谢独早。
 【译文】 伏藏甚久的事物,一旦显露出来,必定飞黄腾达;太早开发的事物,往往也会很快的结束。
【评语】 任何事物都有一定的准则,在长久的潜伏下,已将内涵历练得充实饱满,一旦表现出来,必定充沛淋漓,而能“不飞则已,一飞冲天。”如果没有这些长久的潜伏,又何能“飞必高”呢? “开先者,谢独早。”也是很合理的,因为太早开发,各方面无法配合,自然很快就竭尽力量而凋萎。“小时了了,大未必佳。”就是因为太早开发,不到中年便都成了平庸的人。倒是那些年轻时没没无闻的人,在岁月中不断储备实力,而终成了晚成的大器。生命之经验和宝藏的开发也是如此,就像一罐酒一样,愈陈愈香,要让它在岁月中酝酿、成熟,才会是一罐好酒。
 轻财聚人,律已服人
 轻财足以聚人,律已足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
 【译文】 不看重钱财可以集聚众人,约束自己则可以使众人信服,放宽肚量便会得到他人的帮助,凡事率先去做则可以领导他人。
【评语】 任何事情均有其相成之道,在相处方面,则是指做人的态度。财是众人所希求的,如果太重视钱财,而将利益一把抓,他人得不到利益,便会离开你。相反地,将利益与他人共沾,甚至舍弃个人的利益,他人心存感激,自然就不会背叛你,所以说“轻财足以聚人”。自我约束是使人心悦诚服最重要的方法,因为人人心中都有个平等观念,你能做的事他便能做,如果不能约束自己,又怎能要他人约束自己。律已甚严,使人心生敬意,自然就肯听从你了。 俗话说:“宰相肚里能撑船。”肚里不能撑船,早就下台鞠躬了。肚量狭窄,必然不能容人,也无法得到他人的爱戴,而纷纷离去。大厦失去了支柱,岂有不塌之理。因此欲得人才而善用之,首先要有容人的雅量。凡事带头去做,才足以领导他人。因为,事情来时,多数人都是犹疑不定,或者不信任,或者畏惧,如果领导的人也如此的话,事情便难望办成。反之,能洞烛先机,解除疑惑,不畏艰难地去做,那么他人便一扫疑惑,而欣然跟从了。
大事难事看担当,逆境顺境看襟度
 大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。
 【译文】 逢到大事和困难的时候,可以看出一个人担负责任的勇气。遇到逆境的时候,可以看出一个人的胸襟和气度。而逢到喜怒的事时,则可看出一个人的涵养。在与群众同行同止时,也可看出一个人对事物的见解和认识。
 【评语】 一般人遇到自己所不能解决或是无力承担的事时,往往容易采取逃避的态度,或自我保护的措施。但若人人都采取这样的态度,岂不是无人来担重任了吗?所以,逢着大事或难事时,便可看出一个人的担当。一有胸襟气度的人,在面临逆境时不会怨天尤人,他能接受顺境,也能接受逆境,因为他明白世事不可能十全十美,尤其需要人的努力。
 喜怒最易使人心动而失去正确的判断力,喜要能不得意忘形,怒要能明白事理,所以有涵养的人往往不易为喜怒所动,一方面是真正可以喜怒的事并不多,一方面也是怕因喜怒而判断错误。一般人容易随别人的行止,而和他们做出同样的事,但别人所做的事不一定是对的,真正有识见的人心中自有取舍,而不会盲目地追随。一 释迦佛光
 
大师啊
你用你的离开
诉说短暂的美丽
你用你的平凡
诠释了这个世界
 你或许是那夜空中的一次闪电
 突然的来去
突然的几乎不曾演绎
 大师啊
庄严睿智的您
 偶尔还有点暴脾气
你只是留下了自己的身舍利
 我猜这又是你自导自演的
 一场恶作剧 ​​​一 释迦佛光致敬慈贤大师

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